আহলে সুন্নতের ফিক্বাহ শাস্ত্রের ইমাম: ইসলামী আমলের ক্ষেত্রে বিদয়াতীদের চক্রান্ত

এএভাবে তাদের অনেকেই নিজেদের বই-পুস্তকে স্বীকার করেছেন, প্রচলিত মীলাদ অনুষ্ঠান, এ অনুষ্ঠানের কিয়াম বা দাঁড়ানো এবং মীলাদুন্নবী (বা মহানবীর জন্ম) উপলক্ষে ঈদ উদযাপন ও তার জসনে জুলুস বা আনন্দ মিছিল সাহাবা, তাবেঈন ও মুজতাহিদ ইমামগণের যুগে ছিল না; বরং হিজরী সপ্তম শতাব্দীর প্রথম থেকে এগুলির সূচনা। সুতরাং এগুলি যে ইসলামী শরীয়তের চার দলীল দ্বারা প্রমাণিত নয়, তা দিবালোকের ন্যায় পরিষ্কার।

আর ইসলামের নামে এমন নব উদ্ভাবিত কর্মকাণ্ড সম্পর্কে তাফসীরে ইবনে কাসীরে উল্লেখ আছে:-

وأما أهل السنة والجماعة فيقولون في كل فعل أو قول لم يثبت عن الصحابة رضي الله تعالى عنهم هو بدعة، لأنه لو كان خيرا لسبقونا إليه، لأنه لم يتركوا خصلة من خصال الخير إلا وقد بادروا إليها .

অর্থাৎ, যে সমস্ত কথা বা কাজ সাহাবায়ে কেরাম থেকে প্রমাণিত নয়, সেগুলিকেই আহলে সুন্নত ওয়াল জমা’ত বিদয়াত বলে। কারণ ইসলামের দৃষ্টিতে এগুলিতে যদি কোন মঙ্গল থাকত, তাহলে আমাদের আগে তাঁরাই এগুলি করতেন। কেনন তাঁরা ভাল যে কোন কাজই বর্জন না করে; বরং তা পালনে অগ্রগামী রয়েছেন (১)

অথচ ইদানিংকালের বিদয়াতীদের পূর্বসূরীরা আহলে সুন্নত ওয়াল জমা’তের উপরোক্ত মূলনীতি উপেক্ষা করতঃ তাদের স্বীকারোক্তিমতেই খৃষ্টান সমাজ থেকে আমদানী কৃত কার্যকলাপকে ইসলামের নামে চালিয়ে দিয়েছে। আর এদের বর্তমান উত্তরসূরীরা তাদের পূর্বসূরীদের স্বীকারোক্তিকে অন্ধের মত ভুলে গিয়ে কেউ কুরআন হাদীসের অপব্যাখ্যার আশ্রয়ে, আর কেউ মনগড়া যুক্তি ও চাপাবাজির আশ্রয়ে এ সকল বিদয়াত চালু করার চক্রান্তে লিপ্ত রয়েছে।

এহেন চক্রান্ত সম্পর্কে হযরত উমর বিন আব্দুল আযীয র. (২) বলেন:-

অর্থাৎ, প্রত্যেক বিদয়াতী এবং পথষ্টই নিজেদের ভ্রান্ত মতবাদ প্রমাণ করার জন্য পবিত্র কুরআন-হাদীসের মনগড়া ব্যাখ্যা করে দলীল হিসেবে পেশ করে থাকে। সুতরাং কুরআন-সুন্নায় তাদের কল্পিত ব্যাখ্যা গহণযোগ্য নয়। (১)

---

(১) মাক্‌বাত: ৩/৮ মাকতুব নং ১৯৩।

---

---

---

আমাদের সমাজের বিদয়াতী রেজভীরা নিজেদের আস্ত দলীল ও চাপাবাজির মাধ্যমে শুধু যে আহলে সুন্নত ওয়াল জমা’তের নীতি ও আদর্শ লংঘন করে এর বিপরীতে বিভিন্ন ভ্রান্ত মতবাদ, শিরকি আত্মীদা এবং ফিকাহ শাস্ত্রের চার মূলনীতি বিবর্জিত বিভিন্ন বিদয়াতী কর্মকাণ্ড চালিয়ে যাচ্ছে তাই নয়, বরং এ সমস্ত ভ্রান্ত মতবাদ ও বিদয়াতী কর্মকাণ্ড যারা মানতে রাজি নন তাদেরকে ওয়াহাবী, কাফির, বেঈমান, রাসুল বিদ্বেষী, রাসূলের দুশমন ইত্যাকার গালিগালাজ করতঃ মুসলমান সমাজে চরম বিভ্রান্তি সৃষ্টি করে বেড়াচ্ছে।

যেমন দৈনিক ইনকিলাব পত্রিকার ৪ঠা এপ্রিল ২০০৭ সংখ্যার দ্বাদশ পৃষ্ঠার শিরোনামে এবং অষ্টম পৃষ্ঠার বিবরণে তারা পরিষ্কার ভাষায় লিখেছে, “ঈদে মীলাদুন্নবীর শ্রেষ্ঠত্ব নিয়ে যারা বিতর্ক তোলে তাদের ঈমান নেই।”

তাই প্রশ্ন জাগে, এ বাড়াবাড়ির শেষ কোথায়? একেই বলে “একে তো চুরি, তার উপর সিনাজুরি।” তাদেরই স্বীকারোক্তিমতে যে ঈদে মীলাদুন্নবী অনুষ্ঠান প্রায় ছয়শ বছর পর্যন্ত ইসলাম ধর্মে ছিল না। অতঃপর তারা তা খৃষ্টান সমাজ থেকে আমদানি করেছে, (যা উদ্ধৃতিসহ পূর্বেই উল্লেখ করা হয়েছে।) সেই খৃষ্টানী অনুষ্ঠানকে ইসলামী অনুষ্ঠানে রূপান্তরিত না করলে যদি ঈমানই না থাকে অর্থাৎ, বেঈমান বা কাফির হয়ে যায়, তাহলে স্বয়ং রাসূল সা. সহ লক্ষাধিক সাহাবায়ে কেরাম, তাবেঈন, তাবে তাবেঈন, চার মাযহাবের ইমাম চতুষ্টয়, আহলে সুন্নত ওয়াল জমা’তের আক্বাইদের দুই ইমাম, তাঁদের সকল অনুসারী তথা রাসুলের যুগ থেকে পরবর্তী ছয়শ’ বছরের সমস্ত মুসলমানকে কাফির বলার বাকি রইল কোথায়? এই ধৃষ্টতার শেষ কোথায়??