শরীয়তের কাঠগড়ায় মওদূদী জামায়াতের মতাদর্শ

অন্যত্র ইরশাদ হচ্ছে وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَن يَقْبَلُ مِنْهُ অর্থ ঃ “যে ব্যক্তি ইসলাম ছাড়া অন্য ধর্ম অম্বেষণ করে, তা কখনো কবুল AA

করা হবে না।” (সূরা আলে ইমরান ঃ ৮৫)

অন্যত্র এরশাদ হচ্ছে,

অর্থ : “ইসলামকে তোমাদের ধর্ম মনোনীত করলাম।” (সূরা মায়েদা : ৩) উল্লেখিত সবগুলো আয়াতে (দ্বীন) শব্দটি ধর্মের অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে। তাফসীরের কিতাবসমূহে দ্বীন সম্পর্কে যা বলা হয়েছে তা হল, কোরআনের পরিভাষায় ‘দ্বীন’ সেসব মূলনীতি ও বিবিধ বিধানকে বলা হয়, যা হযরত আদম (আঃ) থেকে শুরু করে শেষ নবী হযরত মুহাম্মদ (সাঃ) পর্যন্ত সব পয়গম্বরের মধ্যে সমভাবেই বিদ্যমান রয়েছে। ..এতে বুঝা যায়, সব পয়গাম্বরের দ্বীনই এক ও অভিন্ন ছিল। অর্থাৎ আল্লাহর সত্তার যাবতীয় পরাকাষ্ঠার অধিকারী হওয়া এবং সমুদয় দোষ-ত্রুটি থেকে পবিত্র হওয়া এবং তাকে ছাড়া কেউ উপাসনার যোগ্য না হওয়ার প্রতি মনে প্রাণে বিশ্বাস স্থাপন করা ও মুখে স্বীকার করা, কিয়ামত দিবস, হিসাব-নিকাশ, পুরস্কার ও শাস্তিদান এবং জান্নাত ও দোযখের প্রতি অন্তরে বিশ্বাস স্থাপন করা ও মুখে স্বীকার করা, আল্লাহর প্রেরিত নবী-রাসূল ও তাদের বিধানের প্রতিও তেমনিভাবে ঈমান আনা।” (তফসীরে মাজারেফুল কোরআন, সৌদী ছাপা ঃ ১৬৮ পৃঃ)

উক্ত তাফসীরের দ্বারা এ কথা পরিষ্কারভাবে বুঝা গেল যে, ‘দ্বীন’ শব্দটি পবিত্র কোরআনে শরীয়তের বিধি-বিধান ও ইহলৌকিক এবং পারলৌকিক –

আকিদা-বিশ্বাসের অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে। দ্বীন সম্পর্কে হাদীস শরীফে উল্লেখ আছে

ذَاقَ طَعْمَ الْإِيمَانِ مَنْ رَضِيَ بِاللهِ رَبَّا وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا وبمحمد رسولا – (رواه مسلم ومشكوة (۱۲)

অর্থ : “যে ব্যক্তি আল্লাহকে তার প্রভু, ইসলামকে তার ধর্ম এবং মুহাম্মদ (সাঃ)-কে তার নবী হিসেবে মেনে সন্তুষ্ট রয়েছে, সে ঈমানের স্বাদ আস্বাদন করেছে।” (মুসলিম ও মিশকাত ঃ ১২ পৃঃ) অন্য হাদীসে ইরশাদ হচ্ছে,

ياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقولُ ) رَبِّيَ اللهُ – فَيَقُولَانِ لَهُ مَا دِينَكَ فَيَقُولُ دِينِى الإسلام