সুন্নাত সম্পর্কে মওদূদীর বক্তব্য: “সুন্নাতের অনুসরণ করা বিদয়াত ও কুসংস্কার”

শরীয়ত : পবিত্র কোরআনে ইরশাদ হচ্ছে وما اتكم الرسول فخذوه ومَا نَهَكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا

وَاتَّقُوا الله

অর্থ : “রাসূল (সাঃ) তোমাদেরকে যা দেন তা গ্রহণ কর এবং যা নিষেধ করেন তা থেকে বিরত থাক এবং আল্লাহকে ভয় কর।” (সূরা হাশর : ৭) এই আয়াতে হাদীসের হুজ্জত হিসেবে গ্রহণ করার নির্দেশ রয়েছে।

কেননা এর তফসীরে বলা হয়েছে,

যে কোন নির্দেশ অথবা ধনসম্পদ অথবা অন্য কোন বস্তু তিনি কাউকে দেন, তা তার গ্রহণ করা উচিত এবং তদনুযায়ী কাজ করতে সম্মত হওয়া উচিত। পক্ষান্তরে তিনি যে বিষয় নিষেধ করেন, তা থেকে বিরত থাকা দরকার। অনেক সাহাবায়ে কেরাম আয়াতের এই ব্যাপক অর্থ অবলম্বন করে রাসূলুল্লাহ (সাঃ)-এর প্রত্যেক নির্দেশকে কোরআনের নির্দেশের অনুরূপ অবশ্য পালনীয় সাব্যস্ত করেছেন। হযরত আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাঃ) জনৈক ব্যক্তিকে এহরাম অবস্থায় সেলাই করা কাপড় পরিধান করতে দেখে তা খুলে ফেলতে আদেশ করেন। লোকটি বলল, আপনি এ সম্পর্কে কোরআনের কোন আয়াত বলতে পারেন কি, যাতে সেলাই করা কাপড় পরিধান করতে নিষেধ করা হয়েছে? তিনি বললেন, হ্যাঁ, এ সম্পর্কে আয়াত আছে। অতঃপর তিনি ১। আয়াতটি পাঠ করে দিলেন। (বস্তুতঃ ইহা ছিল হাদীসের নির্দেশ) ইমাম শাফেয়ী একবার উপস্থিত লোকজনকে বললেন, আমি তোমাদের প্রত্যেককে প্রশ্নের জওয়াব কোরআন থেকে দিতে পারি। জিজ্ঞাসা কর, যা জিজ্ঞাসা করতে চাও। এক ব্যক্তি আরয করল, এক ব্যক্তি এহরাম অবস্থায় প্রজাপতি মেরে ফেলল, এর বিধান কি ? ইমাম শাফেয়ী (রহঃ) এই আয়াত তেলাওয়াত করে হাদীস থেকে এর বিধান বর্ণনা করে দিলেন। (কুরতুবী)

(তফসীরে মাআরেফুল কোরআন : ১৩৫২ পৃঃ) এই ব্যাখ্যার দ্বারা প্রমাণিত হয় সাহাবায়ে কেরাম এবং আম্বিয়ায়ে কেরাম এই আয়াত দ্বারা হাদীসকে হুজ্জত প্রমাণ করে গেছেন। অন্যত্র ইরশাদ হচ্ছে,

الله – 人 قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله – অর্থ ঃ “বলুন ! যদি তোমরা আল্লাহকে ভালবাস তাহলে আমাকে অনুসরণ কর। তাতে আল্লাহ ও তোমাদিগকে ভালবাসবেন।” (সূরা আলে ইমরান : ৩১)