---

---

কুরআন ও সুন্নাহর আলোকে দ্বীন-এর পরিচিতিমূলক বিস্তারিত আলোচনার পর আমরা এখন কুরআন মাজীদের হিফাযত বা সংরক্ষণ ব্যবস্থা সম্পর্কে আলোচনায় প্রবৃত্ত হচ্ছি।

দ্বীন তথা কুরআন মাজীদের হিফাযত ব্যবস্থা বিষয়ে অবহিতি লাভ করা প্রত্যেক মুসলমানের জন্যই জরুরী। কেননা, আল্লাহ প্রদত্ত এবং আল্লাহ তা’য়ালা কর্তৃক প্রেরিত দ্বীন অবিকল, অবিকৃত ও নিখুঁত অবস্থায় আমরা যদি লাভ করতে না পারি অথবা যে কোন ভাবে যদি আসমানী এই কিতাবের মাঝে কোন প্রকার রদ বদল কিংবা তার শব্দ ও অর্থের মাঝে কোন রকম ভুল ও বাতিল ঢুকিয়ে দিয়ে আমাদের কাছে এ দ্বীন উপস্থাপন করা হয় তাহলে এমন দ্বীন পালন করে নিশ্চয়ই আমরা প্রতারিত হবো। তদুপরি আল্লাহ তা’য়ালা যে সকল নবী, রাসুল, সাহাবী, তাবেয়ী ও তাবে-তাবেয়ী সহ হাক্কানী উলামায়ে কিরামের এক জামায়াতকে কুরআনের ব্যাখ্যা বিশ্লেষণ ও হিফাযতের জন্য বিশেষ ভাবে নির্বাচিত ও গ্রহণযোগ্য করেছেন। (যা বাস্তবতার নিরিখে প্রমাণিত) তাঁদের ব্যক্তিত্ব, তাঁদের সততা, তাদের দ্বীনী জ্ঞানের গভীরতা, তাঁদের আমল-আখলাকের উজ্জ্বলতা, তাকওয়া পরহেযগারী ও আল্লাহর রাহে কুরবানীর সুউচ্চ দৃষ্টান্ত, সত্যের বিকাশ ঘটাতে তাঁদের আপোষহীনতা, ব্যক্তি স্বার্থ ও লোভ-লালসা থেকে তাদের পরিচ্ছন্নতা এবং সকল রক্ত চক্ষুর সামনে তাঁদের পাহাড়সম অটলতা সর্বোপরি সত্য দ্বীনের প্রচার ও প্রতিষ্ঠায় যথাযথ বর্ণনা ও বাস্তবায়নে যাঁরা দ্বীন ইসলামের তারকা তুল্য সেই সব আস্থাভাজন বিশ্বস্থ ও আপাদমস্তক দ্বীনী ব্যক্তিত্ব তথা দ্বীনের অতন্দ্র প্রহরীদের সম্পর্কে মিথ্যা অপবাদ, প্রোপাগাণ্ডা কিংবা কোন প্রকার সংশয় সন্দেহের উদ্রেক করে কেউ যেন দ্বীনের মূল অস্তিত্ব ও বুনিয়াদের মাঝে কোন প্রকার দ্বিধা সৃষ্টির অপপ্রয়াস চালাতে না পারে সেজন্যও দ্বীনের হিফাযত ও সংরক্ষণ ব্যবস্থা বিষয়ে আমাদের সম্যক অবহিতি থাকা অপরিহার্য।

বলা বাহুল্য, ইতিপূর্বে নাযিলকৃত আসমানী কিতাব সমূহের মাঝে এরূপ বিকৃতি তথা পাত্রী ও ধর্মজাযকদের সুবিধাবাদী রদ-বদল, পরিবর্তন-পরিবর্ধন, সংযোজন- বিয়োজনের ফলে ঐসব কিতাব অবিকৃত থাকেনি, থাকেনি আল্লাহ প্রদত্ত দ্বীনের আদি আসল অবয়ব। অবশ্য আল্লাহ তা’য়ালার পক্ষ থেকেও ঐসব কিতাবের স্থায়ী হিফাযতের প্রতি গুরুত্ব আরোপ করা হয়নি, বরং ঐসব উম্মতের উপর নিজেদের দ্বীন ও কিতাবের হিফাযতের দায়িত্ব অর্পন করা হয়েছিল।