ইসলাম ও রাজনীতি রাজনীতির সংজ্ঞা, লক্ষ্য, উদ্দেশ্য ও বিষয়বস্তু সংজ্ঞা : ক. السياسة علم يبحث فيه عن الروابط الصالحة العادلة بين الحاكم والمحكوم والسلطان والرعايا وبين الاصم فى المساكنة والمجاورة
মওদূদীবাদের আয়নায় কাদিয়ানী চেহারা কাদিয়ানীদের বিশেষ পরিচয় হিজরী তেরশ শতাব্দীর শেষ প্রান্তে চৌদ্দ শতাব্দীর শুরু লগ্নে পাঞ্জাব প্রদেশের কাদিয়ান নামক এলাকায় মীর্জা গোলাম আহমদ নামে এক ব্যক্তির উদ্ভব ঘটে। তৎকালীন
মওদূদীবাদের আয়নায় মু’তাজিলী হওয়ার চেহারা ইতিহাসের প্রাচীন ঘটনা : হিজরী প্রথম শতাব্দীর পরিসমাপ্তি ও দ্বিতীয় শতাব্দীর সূচনালগ্নে মু’তাযিলী সম্প্রদায়ের উদ্ভব ঘটে। যাদের মূল নেতা ছিল প্রখ্যাত তাবিয়ী হযরত ইমাম হাসান
কুরআন-হাদীসের বিশ্বস্ত মাধ্যম সাহাবায়ে কিরামের উপর থেকে ভক্তি নির্ভরতা বিলুপ্তির ভয়ানক ষড়যন্ত্র হযরাতে সাহাবায়ে কিরাম এবং পূর্বসূরী উলামায়ে কিরামের প্রতি প্রোপাগাণ্ডা ও অভিযোগ উত্থাপনের মাধ্যমে তাঁদের প্রতি অনির্ভরতার পরিবেশ সৃষ্টি
মওদূদীবাদের দর্পণে শী’আ মতবাদের ছবি উক্ত শিরোনামের আলোচনায় প্রবেশের পূর্বে আমরা সংক্ষিপ্তাকারে শীআ মতবাদের পরিচয় তুলে ধরব। যাতে শীআ মতবাদের ছবি মওদূদী দর্পণে পরিষ্কারভাবে দেখা যায়। শীআ মতবাদের মৌলিক ভিত্তি
উসূলে হাদীস সম্পর্কে মওদূদীর বক্তব্য : “আদি যুগের আবোল-তাবোল প্রলাপ কে শুনে ?” মওদূদী ঃ (ক) “আরে ! হাদীস বর্ণনার মূলনীতি রেখে দিন। বর্তমান সভ্যতার (আধুনিক) যুগে, আদিম যুগের এসব
(৮) সুন্নাত সম্পর্কে মওদূদীর বক্তব্য : “সুন্নাতের অনুসরণ করা বিদয়াত ও কুসংস্কার” মওদূদী ঃ (ক) “আমার আকিদা বা বিশ্বাস হল, হুজুর (সাঃ) এর আদব- আখলাক এবং স্বভাব-চরিত্রকে সুন্নাত বলা এবং
(৭) আম্বিয়ায়ে কিরাম সম্পর্কে মওদূদীর বক্তব্য ঃ “নবীগণ নিষ্পাপ নন বরং খবীছ নফ্স দ্বারা আক্রান্ত” মওদুদী ঃ (ক) Spells of hall pople clit cas لوازم ذات سے نہیں اور ایک
শরীয়তের কাঠগড়ায় মওদূদী জামায়াতের মতাদর্শ জনাব মওদূদী সাহেব ইসলাম ধর্মের আলোকে একটি নতুন ধর্ম প্রতিষ্ঠার লক্ষ্যে ইসলামের বিভিন্ন বিধানাবলীর মনগড়া যে ব্যাখ্যা দিয়েছেন, আমরা শরীয়তের বিভিন্ন প্রমাণাদির আলোকে সেগুলোর বিশ্লেষণ
একটি মজার ঘটনা “এক কৃষকের একটি গাভী ছিল। একদা গাভীটি ছুটে গিয়ে তরমুজ ক্ষেতে চলে গেল। সেখান থেকে একটি আস্ত তরমুজ গিলে ফেললে তরমুজটি গলার ভিতর গিয়ে আটকে যায়। এতে
