জামায়াতে ইসলামী’র গোমরাহী বিষয়ক “শায়খ আলিমুদ্দীন দুর্লভপুরী”র ঐতিহাসিক ও তাত্বিক বক্তব্য: ২য় পর্ব মাওলানা নুরুল ইসলাম শ্রীপুরী “মাগার কুতবুর রাহা বাতাও কিয়া হায়” দ্বিতীয় পর্ব মওদুদী সাহেবের দ্বিতীয় ভুল! “দ্বীনের
সিরিজ-৩ মিথ্যাচারের উপর দাঁড়িয়ে আছে কারা? কওমী শিক্ষাব্যবস্থা না জামায়াতে ইসলামীর ইতিহাস? বেশি বেশি শেয়ার করে সত্য প্রচারে এগিয়ে আসুন। জাযাকুমুল্লাহ। ইদানিং মওদূদীপন্থী জামায়াতে ইসলামীর অনুসারী ভাইগণ কওমী শিক্ষাব্যবস্থার বিরুদ্ধে
প্রশ্ন: সাহাবায়ে কিরামের পরিচিতি ও মর্যাদা বর্ণনা কর। উত্তর: সাহাবায়ে কিরামের পরিচিতি। সাহাবী শব্দের অর্থ সঙ্গী, সাথী। পরিভাষায় :- هو من لقى النبي صلى الله عليه وسلم مؤمنابه ومات على
জামায়াতে ইসলামী’র গোমরাহী বিষয়ক “শায়খ আলিমুদ্দীন দুর্লভপুরী”র ঐতিহাসিক ও তাত্বিক বক্তব্য মাওলানা নুরুল ইসলাম শ্রীপুরী পহলে ইয়ে বাতাও কেহ সাহাবাহ কে ইজমা হুজ্জত হেঁ ইয়া নেহিঁ বয়ানটি শুরু করেছিলেন দুর্লভপুর
সিরিজ – ০১. মওদূদী সাহেব ও জামায়াতে ইসলামীর সাথে আলেম সমাজের বিরোধিতার প্রকৃত কারণ: সম্প্রতি মওদূদীবাদ ও মওদূদী সাহেবের ভূল ভ্রান্তি সংক্রান্ত বিষয়ে ‘বেফাকের প্রশ্নমালা’ নিয়ে মওদূদী চিন্তা ধারার অনুসারী
মওদূদীবাদের আয়নায় কাদিয়ানী চেহারা কাদিয়ানীদের বিশেষ পরিচয় হিজরী তেরশ শতাব্দীর শেষ প্রান্তে চৌদ্দ শতাব্দীর শুরু লগ্নে পাঞ্জাব প্রদেশের কাদিয়ান নামক এলাকায় মীর্জা গোলাম আহমদ নামে এক ব্যক্তির উদ্ভব ঘটে। তৎকালীন
মওদূদীবাদের আয়নায় মু’তাজিলী হওয়ার চেহারা ইতিহাসের প্রাচীন ঘটনা : হিজরী প্রথম শতাব্দীর পরিসমাপ্তি ও দ্বিতীয় শতাব্দীর সূচনালগ্নে মু’তাযিলী সম্প্রদায়ের উদ্ভব ঘটে। যাদের মূল নেতা ছিল প্রখ্যাত তাবিয়ী হযরত ইমাম হাসান
কুরআন-হাদীসের বিশ্বস্ত মাধ্যম সাহাবায়ে কিরামের উপর থেকে ভক্তি নির্ভরতা বিলুপ্তির ভয়ানক ষড়যন্ত্র হযরাতে সাহাবায়ে কিরাম এবং পূর্বসূরী উলামায়ে কিরামের প্রতি প্রোপাগাণ্ডা ও অভিযোগ উত্থাপনের মাধ্যমে তাঁদের প্রতি অনির্ভরতার পরিবেশ সৃষ্টি
মওদূদীবাদের দর্পণে শী’আ মতবাদের ছবি উক্ত শিরোনামের আলোচনায় প্রবেশের পূর্বে আমরা সংক্ষিপ্তাকারে শীআ মতবাদের পরিচয় তুলে ধরব। যাতে শীআ মতবাদের ছবি মওদূদী দর্পণে পরিষ্কারভাবে দেখা যায়। শীআ মতবাদের মৌলিক ভিত্তি
উসূলে হাদীস সম্পর্কে মওদূদীর বক্তব্য : “আদি যুগের আবোল-তাবোল প্রলাপ কে শুনে ?” মওদূদী ঃ (ক) “আরে ! হাদীস বর্ণনার মূলনীতি রেখে দিন। বর্তমান সভ্যতার (আধুনিক) যুগে, আদিম যুগের এসব
